فایلساز
فروشگاه فایلساز ، فروش فایل ارزان , فروش ارزان فایل, پروژه, پایان نامه, مقاله و ...فایلساز
فروشگاه فایلساز ، فروش فایل ارزان , فروش ارزان فایل, پروژه, پایان نامه, مقاله و ...پاورپوینت اندیشه اسلامی 2
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 753 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 210 |
نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)
قسمتی از متن پاورپوینت :
تعداد اسلاید : 210 صفحه
اندیشه اسلامی2 2
اهداف کلی
دین شناسی
نبوت
امامت
3 اهداف رفتاری
آشنایی دانشجو با:
1- وحی و پیامبری
2- رابطه علم و دین
3- صنعت در قرآن
4- اعجاز قرآن
5- خاتمیت
6- اسلام و متقاضیان زمان
7- قلمرو دین
8- تعدد ادیان
9- امامت و رهبری
10- مرجعیت و ولایت در عصر غیبت
4 بخش یکم
وحی و پیامبری 5 1- تعریف و ضرورت نبوت
الف) معنا و مفهوم پیامبر
ب) معنا و مفهوم وحی
1-ب) معنای لغوی وحی
2-ب) وحی در قرآن
ج)ضرورت وحی و پیامبری
1- ج) صفات خداوند
2- ج) جاودانگی انسان
3ـ ج) حدود عقل بشری
4- ج)شبهه منکران
6 1- تعریف و ضرورت نبوت تقسیم بندی مباحث نبوت: 1- عامه 2- خاصه
نبوت عا مه: مجموعه مباحثی که پیامبر معینی اختصاص ندارد و درباره امورمشترک پیامبران بحث می کند.
نبوت خاصه: به مباحثی اطلاق می شود که درباره نبوت یکی از پیامبران مانند حضرت محمد بحث و گفتگو می کند.
دغدغه اصلی این فصل نبوت عامه است.
7 8 الف) معنا و مفهوم پیامبر تعریف:
پیامبر بشری است که برای هدایت انسانها برانگیخته
شده تا معارفی را بدون واسطه انسانی دیگر از مبدا الهی دریافت و ابلاغ کند.
9 درتعریف قبل چند قید وجود دارد :
1- پیامبر بشر است
2- پیامبران برای هدایت انسانها آمده اند.
3- پیامبران برانگیخته شده از سوی خدا هستند
4- میراث پیامبران مجموعه معارف نظری و عملی خاصی است که بینشی نو و
روشی دیگر در زندگی انسانها ایجاد کرده است.
5- یکی از وظایف مهم پیامبران دریافت پیام الهی است.
10 ب) معنا و مفهوم وحی دریافت پیام الهی که از به عنوان وحی تعبیر می گردد یکی ازوظایف اساسی پیامبران است.
حقیقت وحی دست یافتنی نیست زیرا پدیده وحی یک پدیده طبیعی قابل شناخت با ابزار متعارف عمومی و علمی نیست.
11 1- ب) معنای لغوی وحی
واژه وحی و مشتقات آن در لغت دارای معانی مختلف و
کاربردهای گوناگون آن: نظیر: اشارهْ، سرعت، تفهیم و القای پنهانی مطلبی به دیگران، اعلام در خفا، نوشتن
تعریف لغت شناسان: جامع تمام معانی و کاربردهای ویژه وحی ((تفهیم و القای سریع و نهانی )) است که متوجه خاص مخاطب بوده و بر دیگران پوشیده است. 12 2-ب) وحی در قرآن معانی وحی در قرآن:
1- اشاره پنهانی
2- هدایت غریزی
3- الهام
4- وحی تشریعی
13 طبق آیات قرآن راههای ارتباط پیامبران با خدا
منحصر(وحی نبوی و ارسالی) به سه راه بوده است:
1- وحی مستقیم
2- ایجاد صورت از پشت حجاب
3- القای وحی به وسیله فرشته
14 تعریف وحی در مباحث اعتقادی و کلامی:
عبارت است از تفهیم یک سلسله حقایق و معارف از سوی
خداوند به انسانهای برگزیده برای هدایت مردم، از راه دیگری
غیر از راههای عمومی و شناخته شده معرفت همچون حس،
تجربه و عقل و حدس و شهود عرفانی. 15 نظریه شیخ مفید:
... حقایقی که در رویا به انسانها القا میشود و همچنین علومی که پس از پیامبر اکرم(ص) به امامان معصوم ارائه و القا شده است، نام وحی بر اینها اطلاق نمی گردد، زیرا مسلمانان اتفاق نظر دارند که پس از پیامبر(ص) بر کسی وحی نخواهد شد. 16 نظریه علامه طباطبایی:
ادب دینی در اسلام اقتضا می کند که وحی بر غیر از رابطه ای که میان خداوند و فرستادگان او وجود دارد، اطلاق نگردد.
وحی آموزه ویژه ای است که از ناحیه خداوند سبحان به برخی از انسانهای برگزیده اضافه می شود....
17 تفاوت وحی با نبوغ :
وحی آموزه ویژه ای است که از ناحیه خداوند سبحان به برخی انسانهای برگزیده اضافه می شود ولی نبوغ، قدرت شدید ذهنی است که برخی افراد را بدون نیاز به طی مراحل علمی لازم و معمول، به درک حقایق توفیق می دهد.
18 تفاوت وحی با کشف و شهود:
انسان اگر مدتی نفس را ریاضت دهد، حقایقی در عمق جان خود می یابد ...
توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.
پاورپوینت احکام محتضر
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 280 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 22 |
نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)
قسمتی از متن پاورپوینت :
تعداد اسلاید : 22 صفحه
1 بسم الله الرحمن الرحیم 2 احکام محتضر 3 حضرت آقا ( حفظه الله ):
عزیزان من ! هدف اصلی دشمنان -چه خارجی ، چه دشمنان دورو و منافق داخلی - عبارت است از نفی حکومت دینی و حکومت اسلام ؛ اصل قضیه برای اینها این است و به کمتر از این هم راضی نیستند . تا وقتی مسئولان کشور به مبانی دین و اسلام و فقاهت پایبندند اینها در این کشور نمی توانند کاری بکنند .
4 مطلع درس درس نهم :احکام محتضر أین تذهبون؟! احکام 5 فهرست روبه قبله نمودن محتضر مستحبات احتضار احکام بعد از مرگ احکام غسل میت احکام کفن میت احکام حنوط نماز میت نماز وحشت احکام دفن غسل مس میت درس نهم : احکام محتضر احکام 6 روبه قبله نمودن محتضر درس نهم : احکام محتضر مسلمانی را که محتضر است یعنی در حال جان دادن است مرد باشد یا زن ، بزرگ باشد یا کوچک ، باید به پشت بخوابانند به طوری که کف پاهایش به طرف قبله باشد و اگر خواباندن او کاملا به این طور ممکن نیست بنابر احتیاط واجب تا اندازه ای که ممکن است باید به این دستور عمل کنند و چنانچه خواباندن او به هیچ قسم ممکن نباشد به قصد احتیاط او را رو به قبله بنشانند و اگر هم نشود باز به قصد احتیاط او را به پهلوی راست یا به پهلوی چپ ، رو به قبله بخوابانند.
رو به قبله کردن محتضر بر هر مسلمانی واجب است و اجازه گرفتن از ولی او لازم نیست. احکام 7 مستحبات احتضار درس نهم : احکام محتضر مستحب است : شهادتین و اقرار به امامت 12 امام علیهم السلام و سایر عقاید حقه را به محتضر طوری تلقین کنند که بفهمد. کسی که سخت جان می دهد ، اگر ناراحت نمی شود به جایی که نماز می خوانده ببرند. این دعاها را طوری به محتضر تلقین کنند که بفهمد:
اللهم اغفرلی الکثیرمن معاصیک و اقبل منّی الیسر من طاعتک یا من یقبل الیسر و یعفو عن الکثیرإقبل منّی الیسر و اعف عنی الکثیرانک انت العفو الغفور ، اللهم ارحمنی فانک رحیم. احکام 8 احکام بعد از مرگ
دهان میت را بر هم بگذارند که باز نماند.
چشمها و چانه میت را ببندند.
دست و پای او را دراز کنند.
پارچه ای روی او بیندازند.
اگر شب مرده در جایی که مرده چراغ روشن کنند.
برای تشیع جنازه او مؤمنین را خبر کنند.
در دفن میت عجله نمایند. درس نهم : احکام محتضر بعد از مرگ مستحب است : احکام 9 احکام بعد از مرگ غسل و کفن و نماز و دفن مسلمان غسل و کفن و نماز و دفن مسلمان دوازده امامی بر هر مکلفی واجب است (واجب کفایی) و اگر بعضی انجام دهند از دیگران ساقط می شود. و اگر کسی انجام ندهد همه معصیت کرده اند.
بنا بر احتیاط واجب حکم مسلمانی که دوازده امامی نیست مثل مسلمان دوازده امامی است.
برای غسل و کفن و نماز و دفن میت باید از ولی او اجازه بگیرند. درس نهم : احکام محتضر احکام 10 احکام غسل میت درس نهم : احکام محتضر واجب است میت را سه غسل بدهند با آبی که با سدر مخلوط باشد با آبی که با کافور مخلوط باشد با آب خالص احکام 11 احکام غسل میت درس نهم : احکام محتضر کسی که میت را غسل می دهد ، باید : مسلمان دوازده امامی باشد عاقل باشد مسائل غسل را بداند بنابر احتیاط واجب بالغ باشد احکام 12 احکام غسل میت درس نهم : احکام محتضر بچه سقط شده اگر چهار ماه یا بیشتر دارد باید غسل بدهند اگر چهار ماه ندارد در پارچه ای بپیچند و بدون غسل دفن کنند احکام 13 احکام غسل میت اگر زن ، مرد را و مرد ، زن را غسل دهد باطل است {در غیر موارد ضرورت} مگر زن و شوهر.
نگاه کردن به عورت میت حرام است و اگر نگاه کند:
معصیت کرده
ولی غسل باطل
نمی شود
درس نهم : احکام محتضر احکام 14 احکام کفن میت درس نهم : احکام محتضر میت مسلمان باید با سه پارچه کفن شود لنگ پیراهن سرتاسری از ناف تا زانو
اطراف بدن را بپوشاند بهتر است که ازسینه تا روی پا برسد از سر شانه تا نصف ساق پا ، تمام
بدن را بپوشاند درازی سرتاسری باید به قدری باشد که بستن دو سر آن ممکن باشد پهنای آن باید به اندازه ای باشد که یک طرف آن روی طرف دیگر بیاید
توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.
پاورپوینت ولایت فقیه
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 104 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 20 |
نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)
قسمتی از متن پاورپوینت :
تعداد اسلاید : 20 صفحه
1 ولایت فقیه مقدمه
› ضرورت عقلی نیاز به حکومت در جامعه
› عدم جدایی دین از سیاست
› عدم مشروعیت ذاتی فرد یا گروه خاص برای حکومت «اصل عدم ولایت»(1)
› اختصاص حاکمیت به ذات باریتعالی
› واگذاری حکومت و ولایت به رسول و امام(2)
› واگذاری ولایت در زمان غیبت به ولی فقیه(3)
ولایت فقیه (1) اصل عدم ولایت
› حکومت خدا › حکومت طاغوت
› پیامبر › دیکتاتوری
› امام معصوم › دموکراسی
› نصب خاص: مالک اشتر › سلطنتی...
› نصب عام: فقها
› مقبولة عمر بن حنظله
› خطبة 131 نهج‌البلاغه
2 ولایت فقیه (2) آیات دال بر حکومت پیامبر و امام
› سورة مبارکة بقره، آیة شریفة 124: و اذا ابتلی ابراهیم ربه....
› سورة مبارکة ص، آیة شریفة 26: یا داود انا جعلناک خلیفه....
› سورة مبارکة نساء، آیة شریفة 105: انا انزلنا الیک الکتاب....
› سورة مبارکة احزاب، آیة شریفة 6: النبی اولی بالمومنین من...
› سورة مبارکة نساء، آیة شریفة 65: فلا و ربک لا یومنون حتی..
› سورة مبارکة احزاب، آیة شریفة 36: و ما کان لمومن و لا....
› سورة مبارکة مائده، آیة شریفة 55: انما ولیکم الله و رسوله....
› سورة مبارکة نساء، آیة شریفة 59: اطیعوا الله و اطیعوا الرسول
3 4 ولایت فقیه (3) دلایل ضرورت ولایت فقیه
› دلایل عقلی
› دلایل نقلی
› اجماع (مرحوم حسینی عاملی در کتاب مفتاح‌الکرامه و ...)
5 ولایت فقیه دلایل عقلی ضرورت ولایت فقیه
› نیاز جامعه اسلامی به حکومت مثل سایر جوامع(تاکید بر وحدت)
› عمومیت قاعدة لطف و سریان آن در همه زمان‌ها
› ادعای اسلام در پاسخگویی به همه نیازها تا قیامت
› عدم امکان اجرای احکام اسلامی بدون وجود حکومت(1)
› تعیین فقیه در زمان و توسط اهلبیت(علیهم‌السلام)
› خواست حکومت + خواست دین= ولایت فقیه(حکومت دینی)
› جانشینی شبیه‌ترین فرد به امام معصوم(علیه‌السلام)
› فقاهت(علم به احکام کلی اسلام)
› تقوی(شایستگی اخلاقی-معنوی)
› کارآیی(مدیریت سیاسی-اجتماعی)
ولایت فقیه (1) احکام اسلام
› اجتماعی : نیازمند متولی › فردی : تک تک افراد
› بداند : فقاهت
› بتواند : کفایت
› بخواهد : عدالت
› فقدان انگیزه‌های درونی
› هوی و هوس
› ترس و ...
› فقدان عوامل بیرونی
› منافع حزب و گروه
› تبانی، زد و بند و ... 6 7 ولایت فقیه دلایل نقلی ضرورت ولایت فقیه
› ینظران الى من کان منکم ممن قد رَوى حدیثنا و نظر فی حلالنا و حرامنا و عرف احکامنا فلیرضوا به حکما، فانی قد جعلته علیکم حاکما، فاذا حکم بحکمنا فلم یُقبل منه، فانما استخف بحکم الله و علینا رُد، و الراد علینا الراد على الله، و هو على حد الشرک بالله
› اللهم ارحم خلفائی...الذین یاتون من بعدی و یروون عنی حدیثی و سنتی فیعلمونها الناس من بعدی
› منزله الفقیه فی هذا الوقت کمنزله الانبیاء فی بنی اسرائیل
› ...لان المومنین الفقهاء حصون الاسلام کحصن سور المدینه لها
› الفقهاء امناء الرسل ما لم یدخلوا فی الدنیا...
› العلماء حکام علی الناس
› مجاری الامور و الاحکام علی ایدی العلماء بالله و الامناء علی حلاله و حرامه
› و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواه حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجه الله علیهم
8 ولایت فقیه شبهة مطلقه‌بودن ولایت فقیه
› اشتراک لفظی مطلقه در فقه و علوم سیاسی
› مغالطة دوگانه بودن نوع حکومت
› مطلقه در مقابل محدّده نه در مقابل مقیّده
› دایرة تقیید اختیارات ولی فقیه= احکام و مصالح اسلام
› معنای جملة «ولایت فقیه همان ولایت رسول‌الله است.» 9 ولایت فقیه شبهة دور(رهبری، شورای نگهبان و مجلس خبرگان)
توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.
پاورپوینت مردم سالاری دینی
| دسته بندی | پاورپوینت |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 1079 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 58 |
نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)
قسمتی از متن پاورپوینت :
تعداد اسلاید : 58 صفحه
1 مردم سالاری دینی دیدگاه ها در خصوص مردم سالاری دینی 2 برخی از صاحب نظران، مخالف تعبیر مردم سالاری دینی هستند و از اساس، آن را تناقض گونه و غیر قابل تحقق می دانند؛
بعضی دیگر نیز پذیرش آن را مستلزم نوعی تسامح در مفهوم دمکراسی در ترکیب مردم سالاری دینی می دانند و معتقدند که دمکراسی در اینجا، صرفا به معنی روش و شکل حکومت است نه فلسفه و مبنای آن.
در مقابل، برخی پذیرش مردم سالاری دینی را مستلزم ایجاد نوعی محدودیت در مفهوم و تعریف دین و گستره آن، تفسیر می کنند.
عده ای نیز این تعبیر را یک مفهوم ترکیبی از دو جزء درون دینی (دین) و برون دینی (دمکراسی ) می‌دانند.
و عده ای دیگر آن را مفهومی بسیط و کاملا درون دینی می دانند.
سوالات اساسی درباره مردم سالاری دینی 3 چه برداشتی از دین در اینجا مورد نظر است؟ حداقلی، حد وسطی یا حداکثری؟
چگونه می‌توان در عین پذیرش مردم سالاری به عنوان مبنای حکومت، حرف از مشروعیت دینی برای حکومت نیز به میان آورد؟
اصولاً مبنای مشروعیت دینی حکومت از دیدگاه اسلام چیست؟ خدا؟ مردم؟ خدا و مردم؟ یا ...
آیا لازمه عدم پذیرشٍ تعارض در نظریه مردم سالاری دینی، پذیرفتن مرتبه روشی و شکلی مردم سالاری است یا اینکه می‌توان در عین پذیرش مردم سالاری به عنوان مبنا و فلسفه، سخن از مردم سالاری دینی نیز به میان آورد؟
اگر مردم نیز در مشروعیت دینی حکومت نقش دارند، این نقش، چگونه با مشروعیت الهی حکومت، قابل جمع است؟
مفهوم دموکراسی1 ظاهراً اصطلاح دموکراسی در ابتدا در اندیشه فلسفی و سیاسی یونان باستان مطرح شد. افلاطون دموکراسی را به عنوان سیستمی که توسط حکومت شوندگان اداره می شود در تقابل با سیستم های؛ 1- مونارشی که توسط یک فرد حکم رانده می شود
2- اولیگارشی که توسط طبقه نجبگان محدود اداره می شود
3- تیموکراسی که توسط طبقه ملاکین اداره می شود ؛ قرار داد. ارسطو دموکراسی را « نظامی می داند که اجازه شرکت را به همگان می دهد»و آبراهام لینکلن - از اولین روسای جمهور امریکا- آن را «حکومت مردم به وسیله مردم و برای مردم» می داند. 4 مفهوم دموکراسی2 «دمکراسی شکل سیاسی دولت است در جایی که قدرت حاکم، مأخوذ از مردم باشد، خواه از طریق رفراندوم مستقیم (در دموکراسی مستقیم) خواه از طریق نمایندگان منتخب مردم(در دموکراسی نمایندگی). این اصطلاح از ریشه یونانی δημοκρατία (dēmokratía) به معنای "حکومت مردم" اخذ شده است. که مرکب است از دو واژه δῆμος (dêmos) به معنای مردم و κράτος (krátos) به معنای قدرت ، این ترکیب در میانه قرون چهارم و پنجم پیش از میلاد، ابداع شد تا سیستم های سیاسی را از هم تفکیک کند.» 5 مفهوم دموکراسی3 «برابری و آزادی از دوران باستان به مثابه مهمترین شاخصه های دمکراسی دانسته شده است. این اصول در این قاعده که همه شهروندان در برابر قانون مساوی هستند و در دسترسی به قدرت مساوی هستند؛ تجلی می یابد. مثلاً در دمکراسی نمایندگی هر رای وزن یکسان دارد و هیچ مانعی را نمی توان در برابر نماینده شدن افراد قرار داد و آزادی شهروندان از طریق حقوق مشروع، تضمین می شود و آزادی ها عموماً توسط قانون اساسی حمایت می گردد.»
6 مفهوم دموکراسی4 دیوید بیتهام و کوین بویل در کتابی که زیر نظر یونسکو منتشر شده :
«دموکراسی به نوع تصمیم گیری جمعی تعلق دارد و تصمیم گیری جمعی در مقابل نوعی دیگر از تصمیم گیری به نام تصمیم گیری فردی قرار دارد که در آ ن، افرادی خاص به تنهایی از سوی بقیه تصمیم گیری می کنند ...دموکراسی در مفهوم خود بیان کننده این آرمان است که تصمیماتی که بر اجتماعی به عنوان یک مجموعه اثر می گذارد، باید با نظر کلیه افراد آن اجتماع، گرفته شود و همچنین کلیه اعضا باید از حق برابر برای شرکت در تصمیم گیری بر خور دار باشند. به عبارت دیگر، وجود دموکراسی مستلزم دو اصل کلی نظارت همگانی بر تصمیم گیری جمعی و داشتن حق برابر در اعمال این نظارت می باشد هر اندازه که این دو اصل در تصمیم گیریهای یک اجتماع، بیشتر تحقق یابد آن اجتماع، دمکراتیک تر خواهد شد.»
توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.
پاورپوینت موضوعات دین شناسی، نبوت، امامت درس اندیشه اسلامی 2
| دسته بندی | پاورپوینت |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 629 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 176 |
نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)
قسمتی از متن پاورپوینت :
تعداد اسلاید : 176 صفحه
بسم الله الرحمن الرحیم اندیشه اسلامی2 2 مباحث کلی
دین شناسی
نبوت
امامت
تعریف دین:
لغوی:جزا، تسلیم،کرنش،سرسیاری امده
اصطلاحی:
عام:مجموعه ای ازتعالیم اعتقادی،اخلاقی وقوانبن ومقررات(حق یاباطل)
خاص:اعتقادبه افریننده ای برای جهان وانسان ودستورات متناسب با ان عقاید
اخص:تعریف ایین اسلام به معنی واقعی که بر دورکن استوار است 1-خای یگانه که جهان را به حکمت افریده وبه عدل برپا داشته.
2-برنامه برای حرکت به سوی هدف را دارد. 3 راههای دین پژوهی:
راه عقل:روش حکما وفلاسفه با استدلالهای عقلی
راه وحی: روش انبیا با بهره گیری ازقران
راه نقل :روش اهل حدیث با بهره گیری از سنت
راه عرفان: یا روش کشف وشهود
راه تلفیق :(عقل+وحی+سنت)جامع وکاملترین روش 4 چرا روش تلفیقی جامع وکاملترین روش در دین پژوهی است؟
1- بخشی ازموضوعات تنها با روش عقلی قابل اثباتند مانند اثبات وجود خدا وصفات او
2-برخی منحصر در روش نقلی است وخارج از قلمرو عقل مانند عالم پس از مرگ
لذا در روش تلفیقی تمام اموررا می توان با بهره گیری از این روشها اثبات کرد. 5 وحی وپیامبری 6 7 1- تعریف و ضرورت نبوت
الف) معنا و مفهوم پیامبر
ب) معنا و مفهوم وحی
1-ب) معنای لغوی وحی2-ب) وحی در قرآن
ج)ضرورت وحی و پیامبری1:
- ج) صفات خداوند2- ج) جاودانگی انسان
3ـ ج) حدود عقل بشری4- ج)شبهه منکران
8 1- تعریف و ضرورت نبوت تقسیم بندی مباحث نبوت: 1- عامه 2- خاصه
نبوت عا مه: مجموعه مباحثی که پیامبر معینی اختصاص ندارد و درباره امورمشترک پیامبران بحث می کند.
نبوت خاصه: به مباحثی اطلاق می شود که درباره نبوت یکی از پیامبران مانند حضرت محمد صلی الله علیه واله وسلم بحث و گفتگو می کند.
9 10 الف) معنا و مفهوم پیامبر تعریف:
پیامبر بشری است که برای هدایت انسانها برانگیخته
شده تا معارفی را بدون واسطه انسانی دیگر از مبدا الهی دریافت و ابلاغ کند.
110/کهف:قل انما انا بشر مثلکم یوحی الی
3/النجم:وما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی
35/نحل:فهل علی الرسل الا البلاغ المبین 11 12 درتعریف قبل چند قید وجود دارد :
1- پیامبر بشر است
2- پیامبران برای هدایت انسانها آمده اند.
3- پیامبران برانگیخته شده از سوی خدا هستند
4- میراث پیامبران مجموعه معارف نظری و عملی خاصی است که بینشی نو و روشی دیگر در زندگی انسانها ایجاد کرده است.
5- یکی از وظایف مهم پیامبران دریافت پیام الهی است.
ضرورت وجود پیامبر با توجه به وجود عقل:
بخشی از معارف خارج از برد عقلند ولذا برای کسب ان معارف نیاز به وحی وپیامبر است
151/بقره:یعلمکم مالم تکونوا تعلمون 13 14 ب) معنا و مفهوم وحی دریافت پیام الهی که از به عنوان وحی تعبیر می گردد یکی ازوظایف اساسی پیامبران است.
حقیقت وحی دست یافتنی نیست زیرا پدیده وحی یک پدیده طبیعی قابل شناخت با ابزار متعارف عمومی و علمی نیست.
15 1- ب) معنای لغوی وحی
واژه وحی و مشتقات آن در لغت دارای معانی مختلف و
کاربردهای گوناگون آن: نظیر: اشارهْ، سرعت، تفهیم و القای پنهانی مطلبی به دیگران، اعلام در خفا، نوشتن
تعریف لغت شناسان: جامع تمام معانی و کاربردهای ویژه وحی ((تفهیم و القای سریع و نهانی )) است که متوجه خاص مخاطب بوده و بر دیگران پوشیده است. مفهوم وحی: وحی پدیده ایست خارق العاده(با رمز وراز) میان خداوند وانسانهای بر گزیده 16 17 2-ب) وحی در قرآن معانی وحی در قرآن:
1- اشاره پنهانی :مانند زکریا ومریم
2- هدایت غریزی:مانند زنبور عسل
3- الهام:مانند مادر موسی
4- وحی تشریعی یا رسالتی ویژه پیامبران
18 طبق آیات قرآن راههای ارتباط پیامبران با خدا
منحصر(وحی نبوی و ارسالی) به سه راه بوده است:
1- وحی مستقیم
2- ایجاد صوت از پشت حجاب
3- القای وحی به وسیله فرشته
توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.
پاورپوینت دین یا ادیان الهی درس اندیشه اسلامی
| دسته بندی | پاورپوینت |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 204 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 24 |
نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)
قسمتی از متن پاورپوینت :
تعداد اسلاید : 24 صفحه
پروژه اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - خداوند یهودیان مسیحیان خدای تورات خدای مردم یهود بنی اسرائیل 1-با چشم دیده شود 2- معرفی خدا به صورت خدای قومی و قبیله ای 1-خدای خشن و متکبر که فقط با عدلش رفتار می کند 2-خدای بزرگتر از انسان انجیل مرقس عیسی موجودی مافوق بشر انجیل متی و لوقا تجسم ربوبیت در پیله عیسی و حوادث فوق طبیعی از عیسی انجیل یوحنا طبیعت الوحی عیسی – خدا – کلمه – جسم – عیسی نکته : خدایی که حضرت موسی و عیس (ع) معرفی کرده : خدائی که پیامبر اکرم (ص) معرفی کرده است یکسان است با خدای یگانه – مدبر عالم و...) 1 اشتراکات اسلام و دیگر ادیان الهی خداوند ((.... لَهُمُ الجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّا فِی التَّوْرَاةِ وَالإِنجِیلِ وَالْقُرْآنِ و ....)) قسمتی از سوره توبه آیه 111 کسانی که در راه خدا پیکار کنند بهشت برای آنان است و این وعده ای است که در تورات و انجیل و قرآن داده شده است . اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - عقیده به معاد آیه : إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّا فِی التَّوْرَاةِ وَالإِنجِیلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُم بِهِ وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ خداوند سلام می دارد بر کسانی که در راه خدا پیکار کنند بهشت برای آنان است و این وعده ای است که در تورات و انجیل و قرآن کریم آمده است . یهود مسیح تورات عقاب، ثواب : حساب و کتاب را متعلق به این جهان دانسته اند 2 مانند کلمه و اصطلاح هاویه ، جهنم و محل عذاب یهودیان در همین جهان در انجیل های متی لوقا و یوحنا 1- اعتقاد به بهشت – دوزخ و برزخ 2- اعتقاد به عدالت در ملکوت خداوند اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - عقیده به وحی منجی در تمامی ادیان مشترک است اما از لحاظ ویژگی ها منجی : زمان و مکان ظهور اختلاف وجود دارد . عهدین اسلام ظهور عیسی 3 وجود حضرت مهدی (عج) اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - وحی از منابع معرفت نکته : 1- برخی از مکتب ها حس گرا هستند 2- برخی از مکتب ها عقل گرا هستند 3- اما ادیان الهی افزون بر حس و عقل و... وحی را از منابع معرفت دانسته اند . عقل وحی 4 تنزیل و انزال تعیین آیات الهی تکلم خداوند با پیامبران و ... مشترکات در تمام ادیان وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ إِلاَّ رِجَالًا نُّوحِی إِلَیْهِمْ ... و پیش از تو [نیز] جز مردانى را که به آنان وحى مىکردیم گسیل نداشتیم سوره انبیاء آیه 7 امثال وحی ((لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ )) سوره حدید آیه 25 ما رسولان خود را با دلائل روشن فرستادیم و با آنها کتاب و میزان (شناسائی حق از باطل ) نازل کردیم تا مردم به عدالت قیام کنند . ((وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ إِلاَّ رِجَالًا نُّوحِی إِلَیْهِمْ )) سوره انبیا آیه 7 و ما پیش از تو جز مردانی که به آنها وحی می کردیم نفرستادیم امثال وحی ((لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ )) سوره حدید آیه 25 آیه شریفه فوق با صراحت اقامه عدل و قسط را هدف رسالت و بعثت پیامران الهی معرفی کرده است . امثال وحی ((لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ )) سوره حدید آیه 25 آیه شریفه فوق با صراحت اقامه عدل و قسط را هدف رسالت و بعثت پیامران الهی معرفی کرده است . اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی 5 احیاء ارزش های انسانی و فضائل اخلاقی
توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.
پاورپوینت تفسیر قرآن در مورد شهادت
| دسته بندی | پاورپوینت |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 802 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 88 |
نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)
قسمتی از متن پاورپوینت :
تعداد اسلاید : 88 صفحه
تفسیر قرآن
تفسیر جامعه الزهرا قم/93 رهآورد موحد بودن «ریشه همه فضایل و رهآوردهای مثبت علمی و عملی توحید است؛ چنانکه منشأ همه تباهیها و فسادها شرک و الحاد است. از توحید جز خیر نمیآید و از شرک جز شرّ نمیخیزد، در دل موحد که جای اعتقاد به خداست، بذر فضایل و عقاید و رفتارهای پاک و خوبیها رشد میکند و همانگونه که فضایل از بالا و رو به بالاست، موحد نیز از بالا و در طی صعود به بالاست و در سرزمین آتشین دل ملحد و مشرک هیچ بذری جز تلخی و زشتی و شرارت به بار نخواهد نشست.
با توحید است که عقاید و اخلاق و رفتار جامعه انسانی سامان مییابد و بر بنیان محکمِ ایمان به مبدأ و معاد استوار میگردد و بدون این اصل، هیچ بنایی استوار نخواهد شد. با توحیدِ عاملْ کمبودهای دیگر موحد جبران میشود و با شرکِ عاملْ هیچ عمل صالحی او را نجات نمیدهد؛ به همین جهت است که بزرگترین ظلم انسان شرک محسوب شده است».
عبدالله جوادی آملی، توحید در قرآن، ص 559.
تفسیر جامعه الزهرا قم/93 آیه 18 سوره آل عمران
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِکَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ
قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ تفسیر جامعه الزهرا قم/93 انتظار می رود دانش پژوه بعد از پایان درس: با واژگان آیه آشنا شود.
سخن اصلی و مراد آیه را درک کند.
معنای شهود و انواع آن را بداند.
بتواند معنای جمله «لا اله الا هو» را بیان کند.
تمایز بین شهادت خداوند، فرشتگان و عالمان را بگوید.
دلیل تکرار یگانگی خداوند در آیه را آگاه شود.
معنای عزت و حکمت، و نقش آنها در آیه شریفه را بیان کند.
تفسیر جامعه الزهرا قم/93 تمرین و سؤالات تحقیقی
آیه 18 سوره آل عمران، مربوط به اثبات وجود خداوند است و یا یگانگی او؟
با توجه به تفسیر آیه، ضعف و قوت دو برهان نظم و برهان صدیقین را مورد مطالعه قرار دهید.
در کنار این آیه با چه آیاتی دیگر آشنا شدید؟
لفظ «هو» را در آیات و روایات کاوش کنید.
آیا از یک لفظ می تواند چند معنا اراده شود.
مراد از ظاهر و باطن قرآن، در آیه شریفه را تحقیق کنید.
تفسیر جامعه الزهرا قم/93 مقدمه الأمالی (للطوسی) ؛ النص ؛ ص47
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (عَلَیْهِمَا السَّلَامُ):
مَنْ تَعَلَّمَ لِلَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) وَ عَمِلَ لِلَّهِ وَ عَلَّمَ لِلَّهِ، دُعِیَ فِی مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ عَظِیماً.
یادآوری:
بررسی تعامل باورها با رفتارها.
اهمیت معرفت و شناخت در طی مسیر و رسیدن به کمال.
تأثیر باور بر کمال انسان با توجه به اتحاد علم و عالم و معلوم.
تفسیر جامعه الزهرا قم/93 معنای شهادت: مفردات آیه:
شهد: «شهادت»، حضور و ادراک حضوری است، که گاه با حس است که نازلترین مراتب درجات ادراک حضوری است؛ مانند (وهُم عَلی ما یَفعَلونَ بِالمُؤمِنینَ شُهود)[بروج/7]، (ما شَهِدنا مَهلِکَ أهلِه)[نمل/49] و (ولیَشهَد عَذابَهُما طَائِفَةٌ مِنَ المُؤمِنین)[نور/2]؛
و زمانی شهود قلبی و غیبی است، همچون (کِتابٌ مَرقوم یَشهَدُهُ المُقَرَّبون) [مطففین/20-21]؛
همچنین گاهی بر اصل علم اطلاق میشود، هرچند مستند حسّی نداشته باشد؛ مانند گفتار برادران یوسف: (یاأبانا إنَّ ابنَکَ سَرَقَ وما شَهِدنا إلاّ بِما عَلِمنا).[یوسف/81]
تفسیر جامعه الزهرا قم/93 واژه شهادت هم در موارد تحمّل رخداد به کار میرود و هم در ادای آن.
تحمل شهادت، همان ادراک حضوری است و ادای شهادت، خبر دادن از مشهود؛ و چون ادای همان یافته حضوری است، بر آن هم شهادت اطلاق و مثلاً گفته میشود که «فلانی شهادت داد».
تفسیر جامعه الزهرا قم/93 گفتنی است که مستند شهادت در امور حسی باید «محسوس» باشد و در امور علمی، «مبرهن»؛ و مستند شهادت اهل کشف و شهود قلبی، «مشاهدات» آنهاست.
آیاتی مانند (وما شَهِدنا إلاّ بِما عَلِمنا)[یوسف/81] بیانگر شهادت برهانی است و شهادت در اینگونه مسائل به محسوس اختصاص ندارد.
توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.
پاورپوینت وقف
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 27698 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 25 |
فهرست مطالب
تعریف وقف
اقسام وقف
تاریخچه وقف
وقف درسایر جوامع
وقف و تاثیر آن در معماری وشهرسازی
تعریف وقف
“وقف عبارت است ازحبس عین مال وقراردادن منفعت آن درراه خیریه”
وقف عبارت است ازصالح وباقی ومصداق روشنی ازتعاون،تعاضد وانفاقی است عاری ازمنت واحسانی است خالی ازاذیت وبه دورازتحقیرشخصیت دیگران وتصدقی است دائمی ومستمر و بدون ربا،و وامی است بدون اضطراب بازپرداخت وتعدیل ثروتی است بارضا ورغبت که ازطریق آن ازتکاثر اموال وبروزاختلاف فاحش طبقاتی بنحو معقولی جلوگیری می شود.
و......................................
پاورپوینت قیامت و حسابرسی بندگان
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 174 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 17 |
مقدمه
ویژگى هاى روز قیامت
حساب اعمال در روز قیامت
نامه اعمال
شهود و گواهان روز قیامت
"شاهد و گواه سوّم" فرشتگان گمارده شده بر انسان ها
بهشت
و در مناجات عارفان، مروى از حضرت سجاد (علیه السلام) آمده
آتش جهنّم و عذاب هاى آن
نعمات جسمی بهشتیان
دوزخ
عذاب های روحی دوزخیان
عذاب ها ی جسمانی دوزخیان
نتیجه گیری
منابع
پاورپوینت فلسفه آفرینش
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 296 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 104 |
یکی از اساسی ترین پرسش هایی که گاه ذهن هر فرد را به خود مشغول می سازد، این است که چرا خداوند ما را آفریدهاست؟ شاید اگر راهمنایی های وی نبود، عقل انسان هیچ گاه به تنهایی از عهده پاسخگویی آن برنمی آمد. مهمتریندشواری چنین بررسی هایی این است که موضوع آن، فعل الهی است و درک افعال الهی نیز برای انسان که همه چیز رادر قیاس با خود تجزینه و تحلیل می کند، بسیار دشوار است.
اهمیت این مسئله تا بدانجاست که برخی از متفکران و بسیاری از انسان ها را به ورطه بدبینی پوچ گرایی کشانده است.
پاسخ به فلسفه آفرینش در واقع روشن می کند که چرا انسان به این دینا پا نهاده است؛ در زندگی باید به دنبال چه باشد؛
چرا باید سختی ها را تحمل کند و در پایان چرا باید بمیرد.