فایلساز
فروشگاه فایلساز ، فروش فایل ارزان , فروش ارزان فایل, پروژه, پایان نامه, مقاله و ...فایلساز
فروشگاه فایلساز ، فروش فایل ارزان , فروش ارزان فایل, پروژه, پایان نامه, مقاله و ...پاورپوینت فلسفه آفرینش
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 296 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 104 |
یکی از اساسی ترین پرسش هایی که گاه ذهن هر فرد را به خود مشغول می سازد، این است که چرا خداوند ما را آفریدهاست؟ شاید اگر راهمنایی های وی نبود، عقل انسان هیچ گاه به تنهایی از عهده پاسخگویی آن برنمی آمد. مهمتریندشواری چنین بررسی هایی این است که موضوع آن، فعل الهی است و درک افعال الهی نیز برای انسان که همه چیز رادر قیاس با خود تجزینه و تحلیل می کند، بسیار دشوار است.
اهمیت این مسئله تا بدانجاست که برخی از متفکران و بسیاری از انسان ها را به ورطه بدبینی پوچ گرایی کشانده است.
پاسخ به فلسفه آفرینش در واقع روشن می کند که چرا انسان به این دینا پا نهاده است؛ در زندگی باید به دنبال چه باشد؛
چرا باید سختی ها را تحمل کند و در پایان چرا باید بمیرد.
پاورپوینت فلسفه تربیت
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 90 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 18 |
واقع گرایی و تربیت
واقع گرایان طبیعی یا علمی ، جهان را مستقل از ذهن و زیر سیطره قوانین طبیعی می دانند و می گویند وظیفه علم است که به شناخت هستی طبیعی بپردازد .
اما واقع گرایان عقلانی یا تعقلی معتقد به دو بعد جسم و روح در کل وجود انسان هستند . آنها انسان را با وجود جسمانی – روحانی بودنش به صورت یک کل مورد توجه قرار می دهند ؛
واقع گرای عقلانی غرض اصلی از تربیت را سعادت انسان می پندارد ؛
هستی شناسی واقع گرایان
کسانی که معتقد بودند مفاهیم کلی ، ما بازای خارجی – یعنی وجود واقعی – دارند واقع گرا یا رئالیست خوانده می شدند. اما مفهوم واقع گرایی امروز با این مفهوم قدیمی یا کلاسیک آن متفاوت است . واقع گرایی معاصر به معنی اعتقاد به وجود خارجی و عینیت اشیا و امور است .
واقع گرایی به مکاتب فرعی مختلف تقسیم می شود که عمده ترین آنها عبارت اند از : واقع گرایی قدیمی (classial realism ) یا واقع گرایی عقلانی ( rational realism ) و در برابر آن واقع گرایی طبیعی ( natural realism ) یا واقع گرایی علمی ((scientific realism
هستی شناسی واقع گرایی عقلانی
واقع گرایی عقلانی یا تعقلی ، که با عناوین واقع گرایی سنتی و واقع گرایی کلاسیک هم شناخته می شود ، مستقیماً از اندیشه های ارسطو متأثر است . ایده افلاطونی در مکتب ارسطو ، کلی طبیعی یا کلی نوعی خوانده می شود ؛ که عبارت از ماهیت هر نوع یا جنس است ؛
ماده یا هیولا (hule لغت یونانی ) عبارت از امکان و شدن یا قوه محض است ؛ ینی ماده پذیرند صورت است ؛ صورت یا فعل عبارت است از شدن چیزی ؛
از دیدگاه ارسطو ویژگی مهم ماده ( موجود بالقوه ) تحول و حرکت است که نیروی محرکه آن هم صورت است . واقع گرایان عقلانی در این نکته توافق دارند که جهان مادی واقعی و مستقل از ذهن وجود دارد ؛ اما واقعیت را منحصر به جهان مادی نمی دانند . سن توماس آکومائیناس (St. Thomas Aquinas ) بنیان گذار واقع گرایی دینی – فلسفه مسیحی جدید – که فلسفه رسمی کلیسای کاتولیک است ، عقیده دارد که جهان مادی واقعی است ؛ ولی تمام جهان نیست.
پاورپوینت صفات خداوند
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 3079 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 31 |
مقدمه :
پاورپوینت دلایل دو بعدی بودن انسان
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 5781 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 19 |
تاریخچه بحث های مکتوب مربوط به روح یا نفس را معمولا به دوران یونان باستان و فیلسوفانی مانند افلاطون باز میگردانند .
وی در رساله فایدون به نقل از سقراط چنین می گوید :
ارواح آدمیان پس از جدایی از تن به دنبال فرشتگان به جایی که برای آنان مقدر است رهسپار می شوند و در آنجا خوباناز بدان جدا می گردند .
در فلسفه اسلامی نیز به مباحث نفس شناسی اهتمام ویژه ای شده است : تا آنجا که تقریبا تمامی اندیشمندان بزرگ فلسفه، کلام و عرفان اسلامی در این باره به بررسی و نظریه پردازی پرداخته اند : ابن سینا فن ششم از کتاب ارزشمند شفا رابه نفس شناسی اختصاص داده است .
دوگانه انگاری در مباحث انسان شناسی ، نظریه ای است که انسان را دارای دو بعد مادی و غیر مادی می داند . براساساین نظریه ، وجود انسان به جسم خاکی و مادی منحصر نمی شود ، بلکه دارای بعدی غیرمادی نیز هست که ان را روح یا نفس می گویند . روح انسان برخلاف جسم او دارای اوصاف مادی – مانند رنگ ، وزن ، بعد (طول ، عرض و عمق )
و مانند اینها نیست و از سوی تقسیم پذیر نیز نمی باشد برای اثبات دو بعدی بودن انسان دلایل مختلفی در طول تاریخاندیشه بشری ارائه شده است :
و.........
پاورپوینت زیبای صلوات
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 1043 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 5 |
پاورپوینتی زیبا در مورد صلوات و اثرات ان که شما را با این جمله زیبای صلوات بیشتر اشنا می کند
مبانی نظری و پیشینه بررسی جامعه شناختی جهت گیری های دینی دانشجویان
| دسته بندی | علوم اجتماعی |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 158 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 48 |
بصورت فایل ورد
همراه با منابع
2-1مقدمه.................................................. 13
2-2مرور تحقیقات انجام شده.............................................. 15
2-2-1تحقیقات داخلی................................................................. 15
2-2-2تحقیقات خارجی ....................................................19
2-2-3نتیجه گیری از پیشینه تحقیق................................ 20
2-3مبانی نظری.................................................................... 21
2-3-1جهت گیری دینی................................................... 21
2-3-1-1جهت گیری های دینی از نظر آلپورت................... 21
2-3-1-2جهت گیری های دینی از نظر جان هیک.................... 22
2-3-1-3جهت گیری های دینی از نظر عبدالکریم سروش ...................23
2-3-1-4جهت گیری های دینی از نظر مصطفی ملکیان........... 25
2-3-1-5جهت گیری های دینی از نظر ماکس وبر.............................. 28
2-3-2گروه مرجع و جهت گیری دینی................................... 29
1-2-3-2کولی.................................................................. 30
2-3-2-2تاموتسوشیبوتانی..................................................... 31
2-3-2-3رابرت مرتن.............................................................. 32
2-3-2-4نتیجه گیری از نظریات گروه مرجع...........................34
2-3-3پایگاه اقتصادی- اجتماعی و جهت گیری دینی....................... 35
2-3-4ارتباطات جمعی و جهت گیری دینی......................... 37
1-4-3-2نظریه برجسته سازی................................................... 38
2-3-4-2نظریه کاشت.......................................................... 40
2-3-4-3نظریه شکاف آگاهی.................................................. 42
2-3-4-4نتیجه گیری از نظریات ارتباطات........................ 43
2-3-5سرمایه اجتماعی و جهت گیری دینی......................... 44
2-3-5-1پیر بوردیو............................................................ 45
2-4چارچوب نظری................................................................... 46
2- 5فرضیه های پژوهش............................................... 50
پاورپوینت محمد (ص)
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 177 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 34 |
نظرات شخصیت های بزرگ جهان در مورد پیامبر حضرت محمد (ص) که الگوی کامل و جامع از یک انسان کامل بودند و ماموریت هایی که به ایشان داده شده در روی زمین مدنظر این مطلب است و در انتقاد به کاریکاتور زشتی که کاریکاتوریست ها از او کشیدند
اهمیت قلب از دیدگاه قرآن
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 284 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 6 |
بسم الله الرحمن الرحیم
سَنُریهِمْ آیاتِنا فِی الْآفاقِ وَ فی أَنْفُسِهِمْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَ وَ لَمْ یَکْفِ بِرَبِّکَ أَنَّهُ عَلى کُلِّ شَیْءٍ شَهیدٌ (53)فصلت
به زودى نشانههاى خود را در کرانهها و اطراف جهان و در نفوس خودشان به آنان نشان خواهیم داد تا براى آنان روشن شود که بىتردید او حق است. آیا کافى نیست که پروردگارت [با ظاهر کردن حقایق و دلایل] بر همه چیز گواه است [که تنها او آفریننده و بىنیاز است و غیر او مخلوق و از هر جهت نیازمند به اوست.] (53)
مبانی نظری و پیشینه مکاتب اخلاقی
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 56 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 22 |
بصورت فایل ورد
همراه با منابع
تعریف مفهوم اخلاق
واژه اخلاق جمع خُلق و خَلق است و در لغت به معنی "مفاهیم خوی ها، طبیعت باطنی، سرشت درونی، طبع، مروت، خوش رفتاری" (دهخدا، 1357)
ابوعلی ابن مسکویه که از عالمان پیشین است در تعریف علم اخلاق چنین می گوید: "خُلق همان حالتی است که برای نفس انسانی حاصل می گردد که نفس را به جانب افعال آن و بدون تفکر و تامل به سوی کارهایی تحریک و فرا می خواند" (ابن مسکویه، 51:1415) "در آن هیئت نفسانی و حالت راسخه ای که خُلق نامیده می شود، اگر کانون افعال نیکو باشد، آن را خُلق حَسَن و اگر مصدر اعمال زشت باشد، آن را خُلق قبیح می نامند" (همان؛ 25)
خواجه نصیرالدین طوسی نیز در کتاب اخلاق ناصری بیان کرده است:
"خلق ملکه ای نفسانی است که باعث صدور افعال بدون فکر و تامل است و در حکمت نظری روشن شده است که از کیفیات، آنچه به سرعت از بین می رود، آن را حال خوانند و آنچه زوال آن به کندی باشد، آن را ملکه گویند. پس ملکه کیفیتی بوَد از کیفیات نفسانی و این ماهیت خُلق است". (طوسی؛1364؛101)
فیض کاشانی در کتاب المحجه البیضاء نیز علم اخلاق را علمی می دانند که :"به کمک آن از حالات مختلف قلب اطلاع حاصل می شود که برخی از آنها پسندیده است، مانند صبر، شکر، اخلاص و شماری دیگر مذموم و قبیح است مانند حد و خیانت". (فیض کاشانی؛ بی تا: 31)